MANIFIESTOS. VOCES INDIVIDUALES DESDE EL IMAGINARIO COLECTIVO

 

Entre el 7 de febrero y el 3 de marzo, espacio trapézio, con la colaboración de Matadero Madrid, presenta MANIFIESTOS. Voces individuales desde el imaginario colectivo, un proyecto expositivo de Ana G. Alarcón que gira en torno al manifiesto como posicionamiento individual y colectivo del artista.

¿ES BUENO EL ARTE ESPAÑOL?

Un ácido texto de antimuseo

Originalmente en http://antimuseo.blogspot.com.es/2013/01/es-bueno-el-arte-espanol.html 

 

Yo siempre he dicho que no. En flagrante, polémica y mal recibida contradicción con los discursos oficiales y oficiosos, he manifestado reiteradas veces mi poco respeto por el arte patrio. Me parece tan malo que me he salido de él, que ya no quiero ser curador, ni abrir nuevos espacios o colaborar con museos. Comprendo, por otra parte, que semejantes declaraciones me garantizan un viaje de ida, al cuerno dirá más de uno, sin boleto de vuelta. Sea bien venido, porque intuyo que hasta en la superficie curva y áspera de ese asta metafórica se dan mejores condiciones para el florecimiento de la cultura que en el reseco suelo hispano (y vasco, y catalán, y gallego, y, y…).

La paella es uno
de los grandes
temas del arte español.

Los problemas del arte español son además tan complicados, se han enquistado de tal manera y están tan densamente imbricados con los demás conflictos de nuestra sociedad, que no sólo resulta difícil aventurar análisis, sino que acaba por dar pereza. Yo llevo unos 25 años de vida profesional, y si me va muy bien me quedan otros 25 por delante. Es decir, estoy en la mitad justa de mi carrera. En la primera fracción se han repetido las mismas cuestiones, una generación tras otra, sin avances sustanciales en la formulación de diagnósticos y aún menos de remedios. Y cuando pienso que si sigo aquí tendré que aguantar durante cinco lustros más los sempiternos ecos de idénticas quejas y declaraciones triunfalistas. La reiteración de los errores o los abusos de los políticos. La perenne desconfianza de la sociedad hacia los intelectuales, las estrategias fallidas para internacionalizar nuestro arte, las rencillas y pandilleos entre artistas y su sumisión ante cualquier forma de poder… ¡Qué hueva! ¿Pero por qué tan cansinos?

BIBLIOTECA INTERVENIDA EN DAFO

Comisarios: Ingráfica-Hablar en Arte (Javier Martín-Jiménez y Sören Meschede)
DAFO. Lleida http://www.dafoprojectes.com/es/artistas/expos/
inaguración: 12.01 a las 12h
del 12 de enero al 23 de marzo de 2013

 

Santander, Figueras, Madrid, Ferrol, Lleida...

“Biblioteca intervenida” plantea un reto diferente para nuevos creadores contemporáneos. Se les brinda la oportunidad de no enfrentarse al papel, a la página o al lienzo “en blanco”, aunque con la dificultad añadida de tener que trabajar con un soporte que tiene de por sí una carga simbólica muy grande, del tipo que sea. En este caso, es el propio soporte el que va a definir la idea de los artistas y su intervención en él, puesto que la relación de ambos es importante para que el resultado sea satisfactorio.

 

El tema propuesto lo marcará la publicación utilizada: como cualquier biblioteca, será necesario que cuente con todo tipo de “literatura”, destinada a todos los públicos. De ahí que la selección de artistas invitados a la primera fase de "Biblioteca intervenida" sea tan heterogénea. La biblioteca acepta todo tipo de intervenciones (dibujo, collage, recortes, inserciones, etc.), pero siempre utilizando como soporte una publicación ya existente: libros, catálogos, atlas, libros de mapas, enciclopedias, catálogos de arte, cómics, calendarios o agendas, revistas, periódicos, etc.

Itinerancia de la exposición:

• Museo de Arte Moderno y Contemporáneo de Santander y Cantabria (MAS), Festival Desvelarte, del lunes 5 al domingo 11 de septiembre de 2011
• Galeria D’art Dolors Ventós, Festival Ingràvid de Figueras, del 9 al 19 de noviembre de 2011
• Espacio F, Mercado de Fuencarral de Madrid, del 20 de diciembre de 2011 al 9 de enero de 2012
• Centro Torrente Ballester de Ferrol, del 27 de julio al 6 de octubre de 2012
• DAFO en Lleida, del 12 de enero al 23 de marzo de 2013

IMAGEN (CON) TEXTO



a través de Moenia

 

 

Tenemos el placer de presentaros nuestro nuevo proyecto: Imagen (con)texto. Hábitos, procesos e inquietudes de 15 jóvenes artistas. Una publicación editorial que plasma una investigación realizada sobre el terreno para descubrir los lugares y contextos de trabajo de los artistas plásticos. Esta publicación cuenta con material fotográfico obtenido de los estudios de los artistas, entrevistas a los mismos preguntándoles sobre sus hábitos y sus necesidades a la hora de crear e inclusión de referencias fundamentales en su trabajo.

 

Os invitamos a la Inauguración de la exposición Creación INJUVE 2012 que tendrá lugar el martes 4 de diciembre a las 20 h en Tabacalera Espacio Promoción de Arte en la que se expondrá el libro junto con el resto de trabajos seleccionados en la convocatoria de este año.

También a la Fiesta de Presentación de Imagen (con)texto que tendrá lugar el jueves 6 de diciembre a las 20 h en Mediodía Chica, C/ Mediodía chica 10. Madrid.

Os esperamos!

http://moenia.es/index.php/2012/11/inauguracion-exposicion-creacion-injuve-2012/

Imagen (con)texto es un proyecto de Moenia con el apoyo de  INJUVE

PALESTINA 2012

Palestina 2012

La tarea del arte es por tanto o dar la réplica a estas imágenes o visibilizar su ausencia. El arte ha de ser la imagen que se obstina en aparecer en un intento desesperado por tocar lo real.









En http://1erescalon.com/room-art-fair/transitos-raf-2-2/

Lo democrático habla por nosotros queramos o no, nuestras imágenes, nuestros líderes también lo hacen estemos o no de acuerdo. En septiembre de 2001 Jacques Derrida recibió el premio Theodor Adorno, en su discurso aparece esta idea de manera clara: " mi incondicional compasión, dirigida a las víctimas del 11 de Septiembre, no me impide decir en voz alta: en relación a este crimen, no creo que nadie este libre de culpa" . Y no lo estamos, porque permitimos que nos represente una democracia que excluye a medio planeta en beneficio propio. Dejamos que se construyan guerras contra el terror y nos mostramos crédulos, practicamos la fe en la imagen y la comunicación y nos vemos incapaces de responder.

14-N HUELGA GENERAL

¿Necesitas más motivos para venir?

12 DE OCTUBRE DÍA DE LA VERGÜENZA

Carlos G. de Castro / NOTON http://www.notonidas.com/2012/10/12-de-octubre-dia-de-la-verguenza.html

El descubrimiento de los yacimientos de oro y plata de América, el exterminio, la esclavización y el sepultamiento en las minas de la población aborigen, el comienzo de la conquista y el saqueo de las Indias Orientales, la conversión del continente africano en cazadero de esclavos negros: tales son los hechos que señalan los albores de la era de producción capitalista.

Karl Marx, El Capital, capítulo XXIV



Codex Kingsborough

El 12 de octubre de 1492 Cristobal Colón descubría para Europa las tierras americanas, comenzaba la conquista y el espoleo de un continente. En años posteriores millones de indígenas morirían por las armas españolas, las epidemias, los malos tratos, los trabajos forzados o la desesperación que los obligaba al suicidio (asesinato). La mortalidad fue tal que pronto los invasores españoles aceptaron aquello de que sin indios no hay Indias, y comenzaron a traer esclavos negros desde las costas de África para los trabajos más duros, iniciando uno de los capítulos más repugnantes de la Historia de la Humanidad: el comercio euro-americano de esclavos africanos.

Los negros cautivos eran capturados por los portugueses en las costas africanas y llevados luego a lugares como Sevilla, puerto de América, donde eran vendidos en las gradas de la catedral, ante los ojos del mismo Dios que propiciaba y justificaba el saqueo del Nuevo Mundo. La llegada de los negros al continente americano propició la acumulación primitiva de capital por parte de las potencias europeas, lo cual permitió a España derrochar ríos de oro en guerras de religión al tiempo que cubría del preciado metal el interior de sus templos barrocos. Inglaterra, más práctica, financió con el botín americano, algo más tarde, la revolución industrial.